人们对境界的理解，常常是多角度的。从精神特质看，境界是表达人的精神完美性和人们对宇宙、人生的整体理解的一个范畴。从主观认知水平看，当人的修养、学识、道德达到一定高度和水平时，便被认为达到一种境界。从主客观关系的角度看，境界也可以理解为人所选择、创造、设计的可能世界。因此，境界包括一个人的心胸、气度及表现于外在的言行举止。许多哲学家都认为，境界是具体的而非抽象的，人文的终极关怀会使世界变得更加美好。

      境界是一种感受和体验。所谓境界，《辞海》上的解释之一是：事物、思想所达到的高度或表现出的情况。这种“高度”或“情况”在世间万物皆有体现，而在人生的坐标上又通常表现为面对生与死、名与利、荣与辱、喜好与憎恨的态度，并且多是需要用心灵来默默体验的。冯友兰认为，每个人都有精神生活的世界，人在这个精神世界中所享受的生活质量的高低，取决于他对世界的认识程度，这种享受就叫做境界。因此，古人云：“言为心声。”在诗词歌赋、美术的创作中，一曲曲千古咏叹的绝唱、一幅幅匠心独运的艺术作品，无不体现出诗人、艺术家对生活、对社会、对人生的独特感悟和细致体察，境界愈高，感受愈强烈。境界高的人，心中常常激荡着思想的火花，常常默默地体察着艺术的独特魅力，这种境界超越时空，最凄切，最悲怆，但也最亮丽。

      境界是一种风格和情操。境界，不是与生俱来的，也不会凭空产生，它是人们不断提高思想觉悟、加强道德修养的结果，高尚的境界来自于不懈的追求和精心的培育。培育高尚境界的过程，实际上就是不断改造世界观、人生观、价值观的过程，不断提高思想觉悟的过程，不断陶冶道德情操的过程，就是努力成为“高尚的人”、“纯粹的人”、“有道德的人”、“脱离了低级趣味的人”和“有益于人民的人”的过程。俗话说：心底无私天地宽。只有不为私欲遮望眼，才能以宽阔的胸怀对待社会、对待他人，才能处理好个人利益与国家、集体和他人利益的关系，真正做到国家、集体和人民的利益高于一切，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“苟乐国家生死以，岂因祸福避趋之”。一个人可以追求自己的正当利益，但决不能因此而损公肥私、损人利己。

      境界是一种融合和态度。生物的融合可以形成杂交优势，知识与文化的融合则会锤炼出崭新的境界。王羲之从公孙大娘舞剑顿悟出书法的真谛，而“板桥体”似字似画，独树一帜领风骚；奥运一旦注入人文、环保、科技的概念，就突破了单纯的体育对抗和技巧竞争，赋予奥运精神新的内涵；商家用文化的理念来指导企业，把兵家的谋略付诸市场，纵横捭阖，也是融合而成的一种境界；努力创造一种物质精神同步发展、环境与人类和谐共处的社会，更是当今世界共同追求的人类发展的理想境界。海纳百川，有容乃大。“君子坦荡荡，小人长戚戚”。心胸开阔的人，在同社会、同他人打交道时，表现出来的境界就要高一些，更能严于律己，宽以待人。心胸狭窄的人，则常常用灰暗的眼光看社会、看他人，计较一时一事之得失，顺利时得意忘形，遇到挫折就垂头丧气。胜人者力，自胜者强。只有正确认识自己，摆正自己的位置，才能不断提高自己的境界。人们总是通过学习和实践磨练自身、克服不足、不断进步的。古人要求的“吾日三省吾身”，讲的也是这个道理。学然后知不足。一个人水平再高、能力再强，力量毕竟是有限的。善于学习他人的长处，善于与他人合作，境界方能提高。

      境界是一种评价尺度。在实际生活中，评价一个人可以有多种角度和不同标准，境界就是颇具深意的角度和标准之一。人们常说，有的人有境界，有的人无境界；有的人境界高，有的人境界低，这其中包含着鲜明的褒贬色彩。这个境界，主要是指人的思想觉悟、道德水准等。每个人都生活在一定的社会环境里，进行着各种各样的社会活动，在学习、工作和生活中要处理好方方面面的关系，其所作所为也就自然地体现着自身境界的高低。

      境界是一种追求。千里之行，始于足下。境界的提高不是一蹴而就的，而是一个长期积累的过程，需要从一点一滴做起。把对祖国、对人民深厚的爱，把个人的远大理想和抱负，化作励志图强、报效祖国的实际行动，境界就在其中孕育和提高。境界的高下原不是一成不变的，它在人的一生中可以逐步完善。精神的卑污者可以变成灵魂的高洁者。当然，这其中有着艰难的历程。或许，我们穷极一生亦难修成正果，但起码我们不应放弃对真、善、美，对境界的追求。一位伟人说过，不管时代如何变幻，我们都可以凭借高尚的人格，去做一个正直、善良的人。这应该成为我们共同的追求和向往。为此，让我们铭记高尔基的忠告吧：“让整个一生都在追求中度过，那么在这一生里必定会有许许多多美好的时刻”。

      境界是一个人精神内涵的自然流露。闻名中外的物理学家杨振宁教授，有一次应邀内地一所院校讲学，途中转坐轮船时，他和众多乘客一样排队买票，而且买的是三等舱票。有位青年认出了他，当证实确系杨教授本人时，这位青年和我们大多数人一样惊讶了。是啊，他原本可以借助自己的名气不用排队，也原本用不着买三等舱票。当这位青年问他何必如此时，教授语出平凡：“我也是普通人嘛，坐三等舱也好为院校省点钱啊！”以杨教授的名望，此种行为看似新奇，实际上颇易理解，像他这样的人对待遇、享受之类已经看得很淡，惟有对科学的追求看得高于一切。他不用“摆阔”，不用“作派”，即使不坐头等舱，也没有人视为寒酸。因为真正的俊才即便扮作乞丐，也遮掩不住诱人的光彩。

      境界是走向自然的回归。唐代大书法家孙过庭在《书谱》中说：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”这是书法创作的一般规律。人生又何尝不是如此！一个干部特别是领导干部，“参加革命为什么，当了干部做什么，将来身后留什么？”都可以从其人生境界中得到验证。