我们曾一直自称“文明古国”，迄今是否配称“文明大国”呢？我们保留了多少文明古国之所以文明的传统？譬如“礼仪之邦”的称谓，今日稍有自知之明的国人，若见此辞套用于现代恐怕大多会耳根发烧，因为那似乎已有些反讽的味道，我们的“传统文明”哪去了？“礼仪”何在？

 　　如果就此断言我们破除了“旧传统”，一切革故鼎新，树立了“新风”，倒是令人欣慰，然而细细观察，却也是说不通的。

 　　点遍荧屏，刻在骨子里的“传统”又无处不在。“人治产物的青天、万民之主的万岁、滥杀无辜的大汗”持续成为第一猛料，充斥我们的现代文化生活。这足以说明，起码在文化领域，我们并未破掉两千年根深蒂固的传统“恋情”。

 　　是不是关于传统的有无在今日中国已经说不清了呢？

 　　还是以“比较法”说得明快些。就以深受中国隋唐影响的近邻日本为例。日本，在古代中国人眼里，是弹丸小国，隋唐时几乎相当于中国的附庸国。是时日本的立国之本(或称国策)是“和魂汉才”，即大和民族的精神，汉民族的才干。到了幕府时代的近代日本，美国“黑船”来袭，热兵器不费吹灰之力战胜了冷兵器，“对外开发”的日本幡然猛醒，修改国策，“和魂汉才”易为“和魂洋才”。即仍延续本民族的精神，但学习的却是世界最先进的东西。直到风云变幻的今天，日本仍雄居世界第二经济强国的宝座。凭什么取得如此骄人战绩？“和魂洋才”！但是，“洋才”的日本丢掉自己的风俗和传统节日了吗？没有。恰恰是保存这类传统最成功的国家之一。日语里有一词曰“行事”，即风俗节日之意，日本人在“行事”里不仅休假，而且非常讲究古文化，尽情挥洒古风古韵。

 　　反观我们中国这个发源地又如何？风俗习惯，传统节日，包括衣着服饰，还存留多少传统古色古香呢？我们甚至忘了传统节日、婚礼还有什么讲究，忘了传统服装是什么样子。唯一的“旗袍”，还是满清时代的产物，姑且视之为“传统服装”，就这个悠悠五千年的古国而言，也实在牵强得很。我们的现代婚礼，异化得已令人惨不忍睹，无丝毫的“古朴礼仪”可言。于是，当代中国时尚男女，不知“七夕”为何日，只知在欧美“情人节”里起一起哄。这对于一个力求民族振兴的大国而言，不正是一种令人惋惜的文化失落吗？ 当然，传统的不一定都是好的，传统文化中含有压抑人性内容是昭然若揭、遍据可考的。完全拿来“鉴今”，当然是缺少了“发展”眼光。但若说传统与国民性没一点关系，却也有历史虚无主义之嫌了。

      那么，在传统缺失的今天，国人是否心灵雀舞，沸腾的思绪得到尽情释放了呢？实事求是地说，传统让我们的祖辈们难得一“欢”，“狂”态就更难以包容了。这并非说祖先是不“需要”狂欢的，而完全是“不允”所至。因为我们没有这个传统。 应该看到，开放的中国得到了世界的青睐，所以才有大批外国友人不远万里来此“风情万种”。他们在此无拘无束，俨然非一个开放的社会所不能为。但是，他们在此无拘无束的底蕴还有个性张扬与真情毕露，这一点老外做得到而我们就未必做得到了。因为长期以来，虽然国人的个性资源已渐呈恢复之态，但却仍然不弃“围观”的常态。欢乐的时候，我们大多是组织“看节目”，同庆同快也往往流于刻意的表演。而个性的大肆张扬，要有日常“不羁”环境垫底，不是特殊场合说张扬就张扬得起来的。就如狂欢节的有无，如果仅为了特殊日子“需要”而设立，表演的还是大秧歌、大锣鼓之类，仍是演者演、观者观，动者寡、静者众，又有什么设立的必要呢？难道我们是“开放”得不够、还是“自信”得不足呢？

　　事已至此，我们确需一场“新民俗”的求变。上世纪八十年代初，正是中国历经漫长的冬季，等到了春天的希望之际。那时的中国，百鸟放歌，凝聚了多少青年人对国家未来的美好憧憬，那时青年人的社会责任感与历史使命感多么强烈，这一切皆因他们目睹了“新生活”的开端。那是一段有来由有理性的“激情岁月”，是人们自发的对“新生活”的向往与正在实现。如今超乎想像的“好日子”在一些国人眼里已不是梦，但是“新生活”的真谛殊非“胃口”的提高所涵盖，诚如像春节晚会类的“新民俗”的诞生，如果包杂的竟是死灰复燃的垃圾文化，如“二人转”之黄化打骂篇，那么不仅是一个民俗的陷阱，且预示着我们更新的生活远未到来。退而言之，即便就是新传统诸如春节晚会忽一年又好看起来了，我们的这个第一传统节日就不该增添新的内容了吗？没有释放国人舒畅激情的环境和意识，翻新一下内容就会让我们的大年过得不寡淡？！

　　回顾世事变迁，深感“新民俗”的到来不仅仅始于“新生活”的开端。