默默无闻的郝璐璐在中国一夜成名。这位24岁的北京姑娘以耗时200天、斥资30万元为代价，对全身十多处整形，争得了“中国第一人造美女”称号。

　　重睑、隆鼻、吸脂、丰胸，郝璐璐从头到脚全部翻新，全身手术面积不少于美国明星迈克尔·杰克逊。美国有线电视新闻网首先开始对郝璐璐的整容“工程”全程跟踪，美联社也随后加入。 外国记者们对中国这个古老国度里的女人敢于站出来重塑自我兴趣十足。

　　郝璐璐术后的娇好形象频繁出现在电视专题和彩色画报上，这种为追求美和个性张扬而采取的极端行为虽然引起了争议，但仍然在相当一部分女人当中引发“造美潮”。从时尚都市上海、杭州，到偏远的云南、黑龙江，许多妇女毅然决然地站出来，选择自己想要的“美”。

　　来自中国西部甘肃省的人大女代表穆涛说，在她的家乡，女性隆胸、提臀、吸脂已不算什么新闻，“妇女们都有选择美的权利，挑战传统在我们这个时代已经不那么可怕。”

　　郝璐璐则感言：“我渐渐有了一种责任感，觉得自己有责任让大家树立一种美容消费的新态度。美容虽然是个人隐私，但也不必遮遮掩掩，追求美没有什么见不得人的。”

　　当然，美容医师的手术刀也让郝璐璐等经受苦痛，然而这些女孩们仍然“痛并快乐着”。留英回国、现为自由撰稿人的郝璐璐说：“父母从小教育我重在心灵美，但整个世界的时尚都在变，我希望自己心灵美，外表也美。”

　　就在不到一百年前，郝璐璐这辈年轻人的曾祖母们仍在承受着另一种痛苦——从小被迫用白布紧紧裹缠双脚，成人后，长成一双只能大拇脚趾走路、其余脚趾弯曲变形，但在男人眼里却十分完美的“三寸金莲”。

 　　社会学家认为，始于宋代的缠足陋习是封建男权社会强加在女性身上的一种畸形美，同时也是男人囚禁女人的一种手段。失去了长途跋涉的脚力，女人一辈子只能围着家庭和男人转，不可能出外闯天下。

　　上世纪初，孙中山先生发布缠足禁令，中国妇女得以免除延续千年的痛苦和束缚。上世纪末，中国最后一家生产“三寸金莲”鞋的工厂宣布由于市场枯竭，停止生产，并将“金莲”鞋楦送进了博物馆。

　　1949年新中国成立后，几千年足不出户的中国妇女在宪法的保护下，逐渐出现在各行各业中，享受“男女同工同酬”和“婚姻自由”的权利。今天，中国近三分之一的干部是女性，国家最高权力机关——全国人民代表大会中五分之一强的代表是妇女。

　　改革开放后，生活日渐殷实的中国妇女们，开始大胆展现自己爱美的天性，追究多姿多彩的美丽。从牛仔裤、Ｔ恤到时尚口红、化妆笔，中国女人有的走向了国际选美的舞台，有的成了掌握亿万财富、出入高档写字楼及酒店的“新阶层”。

　　“从这个角度看，‘人造美女’只是中国妇女大胆而主动追求美的多种表现形式之一。比较‘三寸金莲’时代里，男权社会对女人的禁锢，中国妇女如今的生活早已历经两重天。”中国社科院研究员李银河说。

　　美国侨报的记者方焰评价说，中国现代女性重整容颜，把美丽的功能看成改变生活、独树自我的一种方式，显示了社会思想意识的解放和宽容，更体现了国家经济实力和医疗水平的提高。

　　统计资料显示，在短短几年内，帮助女人“美”起来的整容美容行业一跃成为中国继买房、旅游之后的第三大消费热点，全国美容消费近年年均突破200亿元。

　　全国人大代表、河北医科大学教授丛斌认为，感观刺激也是一种生理需要，女人放心大胆地美化容颜是个人在物质生活提高后，对精神及生理需求的满足，这首先就是一种社会进步。而大众对妇女及其生活方式的宽容与尊重，是一个社会真正走向文明、开放和进步的标志。

　　不过，对整容的批评也已在多个层次上展开，有的审美学家认为“参差多态才是美”，“黑白胖瘦天性使然，不该重整。”还有人说“人美重在内心，人造造不出心灵美。”

　　对此，李银河也指出，如果女性仅仅为了迎合男人口味而去整容，那无疑不是现代人的价值观，而是一种倒退，恰恰需要批判。